ISSN: 0035-9599
Uniwersytet Mikołaja Kopernika Polskie Towarzystwo Filozoficzne
Rok wydania: 2009
Nr wydania: 1
Liczba stron: 217
Okładka: miękka
Seria: Ruch Filozoficzny
Nakład: dostępny
Ocena czytelników: zobacz opinie
Uniwersytet Mikołaja Kopernika Polskie Towarzystwo Filozoficzne
Rok wydania: 2009
Nr wydania: 1
Liczba stron: 217
Okładka: miękka
Seria: Ruch Filozoficzny
Nakład: dostępny
Ocena czytelników: zobacz opinie
Uniwersytet jest miejscem, w którym, kierując się dążeniem do poznania prawdy i słusznością przynależnych temu dążeniu postaw moralnych, ludzie wytwarzają idee i upowszechniają je. W twórczości filozoficznej oraz postawie Profesora Tadeusza Czeżowskiego my - jego bliżsi i dalsi uczniowie - dostrzegamy doskonałe uosobienie postawy człowieka uniwersytetu, który nauczał rzetelności i obiektywizmu w dochodzeniu do prawdy oraz głoszenia tego, co uważa się za naukową prawdę. Zgodnie z klasyczną tradycją akademicką Profesor uczył szacunku dla dorobku pokoleń, ale też śledził wyniki nowszych badań, był otwarty, życzliwy i cierpliwy dla młodych adeptów filozofii.
Tadeusz Czeżowski świetnie orientował się w historii filozofii, logiki i nauki, czerpiąc z nich oparcie dla metodologicznych analiz. Przedmiot filozofii traktował niezwykle szeroko, wbrew rygorystycznym tendencjom w filozofii logicznej XX wieku, zajmując się metafizyką, psychologią, aksjologią, etyką normatywną. Czeżowski stosował aparat logiczny do rozmaitych dziedzin doświadczenia, o ile było ono intersubiektywnie sprawdzalne. Zakładał wewnętrzną racjonalność rzeczywistości danej w doświadczeniu i tym samym możliwość jej poznawczego uchwycenia przez logicznie myślącego człowieka.
Tadeusz Czeżowski świetnie orientował się w historii filozofii, logiki i nauki, czerpiąc z nich oparcie dla metodologicznych analiz. Przedmiot filozofii traktował niezwykle szeroko, wbrew rygorystycznym tendencjom w filozofii logicznej XX wieku, zajmując się metafizyką, psychologią, aksjologią, etyką normatywną. Czeżowski stosował aparat logiczny do rozmaitych dziedzin doświadczenia, o ile było ono intersubiektywnie sprawdzalne. Zakładał wewnętrzną racjonalność rzeczywistości danej w doświadczeniu i tym samym możliwość jej poznawczego uchwycenia przez logicznie myślącego człowieka.
- Spinozjańska teoria afektów ...
Żelazna Jolanta - Theoria et Historia Scientiarum, t. 5 ...
Komendziński Tomasz, Mincer Wiesław - Treść umysłu ...
Świątczak Bartłomiej - Ruch Filozoficzny. Kwartalnik. Tom LXI. Numer 4 ...
Gumański Leon - Logic and Logical Philosophy, No. 5 ...
Perzanowski Jerzy, Pietruszczak Andrzej





