Symbolika mistyczna w poezji romantycznej. Słowacki i inni

Temat symboliki mistycznej w literaturze XIX wieku, zaproponowanydoktorantom i studentom jako temat refleksji, wywołał żywy odzew. Niewszystkie głosy znalazły się w prezentowanym zbiorze; wybrałyśmypropozycje - naszym zdaniem - najciekawsze. Książka nie pretenduje dobycia monografią, jest natomiast świadectwem czytaniadziewiętnastowiecznego dziedzictwa literackiego przez najmłodszepokolenie badaczy zainteresowanych romantyzmem i jego kontekstami. Talektura ujawnia nie tylko wrażliwość na tajemnice ewokowane przezutwory poetyckie epoki, ale także wysiłek podejmowany po to, by znaleźćjęzyk mówienia o mistyce. Zaowocowało to sprawdzaniem różnychperspektyw metodologicznych - od historii idei powiązanej z inspiracjąfenomenologiczną (Agnieszka Nietresta-Zatoń), poprzez sztukęinterpretacji skupioną na semantyce poetyckiej (Agata Wąsacz, AnnaMazur, Miłosz Kłobukowski, Dominika Wojtasińska), metody hermeneutycznei analizę wyobraźni spod znaku krytyki tematycznej (Marcin Bajko,Marle-na Słupska), po ujęcia mitograficzne (Anna Kapusta).

Nota od redakcji

I. UWAGI O GRANICACH POLA BADAWCZEGO

Agnieszka Nietresta-Zatoń, Transgresja a mistyzm.Rekonesans

II. ADAM MICKIEWICZ

Miłosz Kłobukowski, Gra światła i ciemności w,,Dziadach” Adama Mickiewicza jako znak mistycznej transgresji

Agata Wąsacz, Postać Napoleona w ujęciu mistycznym

Anna Mazur, „Snućmiłość” wariantem „Widzenia”? Rozważania nad symbolikąmistyczną w dwóch wierszach Adama Mickiewicza

III. JULIUSZ SŁOWACKI

Michał Krajkowski, Wątki gnostyckie w „KsiędzuMarku" Juliusza Słowackiego

Ewa Cybulska-Bohuszewicz, Postać Szamana w„Anhellim” jako realizacja i przekształcenie tradycyjnego wzoruosobowości szamańskiej

Magdalena Kowalska, Wgląd duszy w oglądanie rzeczy.O symbolice rzeczy srebrnych w twórczości Juliusza Słowackiego

Marcin Bajko, Symbolika ognia w „Śnie srebrnymSalomei” Juliusza Słowackiego

Małgorzata Lisecka, „Pieśńna fundum wiary anielskiego pełna jęku”. O motywach muzycznych w„Księdzu Marku” Juliusza Słowackiego

Marlena Słupska, Symbol słońca wmistyczno-genezyjskiej twórczości Juliusza Słowackiego

Urszula M. Pilch, Pejzaż przeżycia mistycznego w,,Królu-Duchu"Juliusza Słowackiego

Katarzyna Banul, Symbolika pożaru w późnejtwórczości Juliusza Słowackiego na przykładzie fragmentu „ZawiszyCzarnego”

IV. CYPRIAN NORWID

Anna Kapusta, Twarze Feba. Metaforyzacje cyklusolarnego w „Wandzie” i „Krakusie” Cypriana Norwida

Dominika Wojtasińska, „Mistyk?jest błędnym – pewno!” O Norwidowskim pojmowaniu mistycyzmu

Ewangelina Skalińska, Przeobrażenia myśli asymbolika przestrzeni w „Assuncie” Cypriana Kamila Norwida

V. KILKA KONTEKSTÓW

Liliana Górska, Symbolika Nocy w „Hymnach do Nocy”Novalisa

Aleksandra Mikołajczyk, Mistyczny pejzaż Tatr wtwórczości słowackiego mesjanisty Samo Bohdana Hrobonia

Małgorzata Burzyńska, Kolor łaski. Złocistości izółcienie w „Zbrodni i karze” Fiodora Dostojewskiego

Indeks osobowy

Mystical symbolism in the 19th centurypoetry. Słowacki and the others. Summary

Noty o autorach

Paprocka-Podlasiak Bogna


Halkiewicz-Sojak Grażyna

profesor Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu, obecnie dyrektor Instytutu Literatury Polskiej w macierzystej uczelni. Główne zainteresowania badawcze: historia literatury polskiej XIX wieku, także w perspektywie komparatystycznej, a w szczególności twórczość Cypriana Kamila Norwida i Zygmunta Krasińskiego. W tym ostatnim kontekście: wspólne miejsce literatury i filozofii oraz literatury i sztuk plastycznych; obecność tradycji i wątków romantycznych w poezji X wieku. Publikacje w formie odrębnych książek: „Byron w twórczości Norwida” (1994); „Wobec tajemnicy i prawdy. O Norwidowskich brazach „całości” (1998); „Zygmunt Krasiński. Nowe spojrzenia” [współredakcja z B. Burdziejem ] (2011),opracowanie edytorskie i Wstęp w: „Zygmunt Krasiński, Prześwit” (2004), „Poezja i astronomia” (2006) [współredakcja z B.Burdziejem], „Symbolika mistyczna w poezji romantycznej. Słowacki i inni” (2009) [współredakcja z B. Paprocką-Podlasiak], a także liczne artykuły w czasopismach naukowych i pracach zbiorowych. Bierze udział w przygotowaniu edycji „Dzieł wszystkich” Cypriana Norwida,uczestniczy w pracach komitetu redakcyjnego rocznika „Studia Norwidiana”.